«Ρασομόν» και το ήθος της μνήμης μας
Ο ληστής αντιμετωπίζει τη γυναίκα του σαμουράι. (Εικόνα: Daiei Film)
Προειδοποίηση περιεχομένου: Rashomon έχει μια αναμφισβήτητα βλασφημία απέναντι στη σεξουαλική επίθεση.
Δεν είναι μυστήριο γιατί ενστικτωδώς θεωρούμε τη μαρτυρία ως το σημείο αναφοράς για την αποδεικτική σταθερότητα. Δεύτερον μόνο μετά τα ιατροδικαστικά στοιχεία, οι μάρτυρες είναι αντανακλάσεις άμεσης εμπειρίας και μπορούν να μας πουν απευθείας πώς συνέβη ένα έγκλημα και ποιος ήταν υπεύθυνος. Υποστηρίζουμε αυτό το πλατωνικό ιδεώδες της μνήμης και της ανάμνησης ως απόλυτο επειδή μας αρέσει να πιστεύουμε ότι έχουμε τον τέλειο έλεγχο του μυαλού μας, ότι οι αναμνήσεις μας είναι καταγραφές γεγονότων που είναι απρόσβλητες από εσωτερικές ή εξωτερικές επιρροές.
Ωστόσο, πολυετείς μελέτες για τις ποινικές διώξεις και τις βιολογικές διαδικασίες της μνήμης έχουν δείξει ότι όχι μόνο οι μάρτυρες συχνά συγκρούονται μεταξύ τους για τις λεπτομέρειες των γεγονότων, αλλά ότι η ίδια η μνήμη υπόκειται σε οποιονδήποτε αριθμό συνειδητών και ασυνείδητων προκαταλήψεων που είναι δευτερεύουσες η πραγματική πρόθεση ενός μάρτυρα να πει ψέματα. Όμως, ενώ οι επιστημονικές μελέτες μπορεί να επικυρώσουν αυτή την αλήθεια της ανθρώπινης κατάστασης, δεν θα πρέπει να αποτελεί έκπληξη για όποιον έχει δει το έργο του Akira Kurosawa. Rashomon , η οποία γιορτάζει σήμερα τα εβδομήντα της χρόνια.
Rashomon είναι, με μια λέξη, μια ιστορία για την υποκειμενικότητα της αλήθειας. Ένας ξυλοκόπος (Takashi Shimura) και ένας ιερέας (Minoru Chiaki) δίνουν μάρτυρες σε μια δίκη δολοφονίας αφού ο ξυλοκόπος ανακαλύπτει το νεκρό σώμα ενός σαμουράι στο δάσος. Στον απόηχο της δίκης, αφηγούνται τα γεγονότα σε έναν περιπλανώμενο κοινό (Kichijiro Ueda), μόνο για να πει η κατάθεση κάθε μάρτυρα μια πολύ διαφορετική ερμηνεία των γεγονότων.
Κάθε αφήγηση ξεκινά το ίδιο, με τον ληστή Tajomaru (Toshiro Mifune) να στέκεται σε ενέδρα στον σαμουράι (Masayuki Mori) και τη γυναίκα του (Machiko Kyo) στο μονοπάτι του βουνού, ξεγελώντας τον σαμουράι να εγκαταλείψει το μονοπάτι για μια υπόσχεση που θα μπορούσε να πάρει από μια κρύπτη. των κρυμμένων όπλων. Ο Tajomaru δένει τους σαμουράι, και εδώ είναι που οι αφηγήσεις διίστανται.
Όπως λέει ο Tajomaru, τελικά ηρεμεί τους αγώνες της συζύγου εναντίον του και την παρασύρει στην αγκαλιά του. Οδηγημένη από την ντροπή, η σύζυγος προκαλεί τους άντρες σε μονομαχία για το χέρι της, κάτι που έχει ως αποτέλεσμα μια έντιμη σύγκρουση σπαθιών που τελικά άφησε τους σαμουράι υπερνικημένους. Η σύζυγος τρέχει μακριά μέσα στο χάος και ο Tajomaru θρηνεί που δεν πήρε το ακριβό στιλέτο της συζύγου από τον τόπο του εγκλήματος.
Αυτό που είναι αξιοσημείωτο στην ιστορία του Tajomaru είναι ότι έχει συλληφθεί και θα τιμωρηθεί για οποιοδήποτε αριθμό προηγούμενων αδικημάτων, επομένως από πρακτική άποψη, δεν έχει κανένα πραγματικό κίνητρο να πει ψέματα στον δικαστή σχετικά με το εάν η δολοφονία ήταν αποτέλεσμα δολοφονίας ή τιμής. μονομαχία. Δεν έχει τίποτα άλλο να χάσει γιατί ούτως ή άλλως πρόκειται να κρεμαστεί. Θα μπορούσε κανείς να υποθέσει ότι αυτό θα προσφερόταν για ειλικρίνεια, αλλά η μαρτυρία της συζύγου απλώς περιπλέκει τα πράγματα.
Ισχυρίζεται ότι αφού ο Tajomaru έδεσε τον σύζυγό της, τη βίασε και έφυγε τρέχοντας στο δάσος. Νιώθοντας ντροπή για τον βιασμό και την κατηγορητική λάμψη του συζύγου της για την απιστία, η σύζυγος μπαίνει σε υστερία, ζητώντας από τον σαμουράι να τη σκοτώσει αντί να της επιτρέψει να ζήσει με τις ενοχές. Λιποθυμά, μόνο για να ξυπνήσει και να βρει τον σύζυγό της δολοφονημένο από το δικό της στιλέτο, το οποίο στη συνέχεια χρησιμοποιεί για να κάνει μια αποτυχημένη απόπειρα κατά της ίδιας της.
Αυτό που είναι συναρπαστικό με την εκδοχή της συζύγου για τα γεγονότα είναι ότι επίσης δεν έχει προφανή λόγο να λέει ψέματα για αυτό που συνέβη. Ήταν η ίδια θύμα της επίθεσης του Tajomaru, υποτίθεται ότι δέχτηκε σεξουαλική επίθεση και έμεινε με μια πραγματικότητα που τη λέρωσε στα μάτια του συζύγου της. Επιπλέον, αν και ο Τατζομάρου παραμένει ένας απλός αποδιοπομπαίος τράγος για τη δολοφονία από τα δικά του λόγια, η ιστορία της συζύγου υπονοεί τη δική της ενοχή όπως προκλήθηκε από μια συναισθηματική φούγκα. Αλλά η ιστορία γίνεται πιο περίεργη με την πλευρά της ιστορίας των σαμουράι.
Μέσω ενός πνεύματος, ο σαμουράι αφηγείται μια εντελώς διαφορετική εκδοχή των γεγονότων που εμπλέκει τη γυναίκα του ότι τον πρόδωσε υπέρ της κυριαρχίας του Tajomaru. Ωστόσο, όταν η σύζυγος απαιτεί από τον Tajomaru να δολοφονήσει τον άντρα της, ο Tajomaru σκέφτεται καλύτερα την επιλογή της γυναίκας του, ελευθερώνοντας τον σαμουράι και ρωτώντας τον εάν η σύζυγος πρέπει να αφεθεί ή να σκοτωθεί για την παράβαση της. Αυτή η ενέργεια κάνει τους σαμουράι να συγχωρήσουν τον Tajomaru, ακόμη και όταν η σύζυγος δραπετεύει στο δάσος. Έμεινε μόνος με την ντροπή του επειδή τον πρόδωσε η γυναίκα που αγαπούσε, ο σαμουράι αυτοκτονεί με το στιλέτο.
Η ιστορία του σαμουράι είναι ίσως η πιο περίεργη, δεδομένου ότι δεν αντικατοπτρίζει πώς το όπλο της δολοφονίας δεν έμεινε ενσωματωμένο στο σώμα, και χρησιμεύει μόνο για να αθωώσει τόσο τον Τατζομάρου όσο και τη σύζυγό του. Υποθέτοντας ότι το μέσο διοχετεύει ειλικρινά το πνεύμα του σαμουράι, ο σαμουράι δεν θα πρέπει να έχει κανένα λόγο να λέει ψέματα αν θέλει να αποδοθεί δικαιοσύνη στον απόηχο του θανάτου του. Κατά τη δική του παραδοχή, η γυναίκα του τον πρόδωσε και ο Τατζομάρου δεν έχει κίνητρο να σκοτώσει στην εκδοχή των γεγονότων του σαμουράι. Κάθε ιστορία δεν μπορεί να είναι ταυτόχρονα αληθινή, και η αλήθεια έρχεται στο φως μόνο με την προοπτική ενός εξωτερικού μάρτυρα.
Βλέπετε, ο ξυλοκόπος έκανε περισσότερα από το να βρήκε το πτώμα, αλλά στην πραγματικότητα παρατήρησε ολόκληρη τη συνάντηση, επιλέγοντας να περιορίσει τη συμμετοχή του στη δοκιμή, ώστε να μην εμπλακεί με ανθρώπους πιο ισχυρούς από τον ίδιο. Σύμφωνα με τον ξυλοκόπο, ο Tajomaru στην πραγματικότητα παρακάλεσε τη σύζυγο να τον παντρευτεί, αλλά η σύζυγος επέλεξε να ελευθερώσει τον σύζυγό της όταν της δόθηκε η ευκαιρία. Ο σαμουράι, αηδιασμένος από την κατάσταση της πρόσφατα βιασμένης συζύγου του, λέει ότι δεν θα πολεμήσει για την τιμή της. Η σύζυγος, αγανακτισμένη, επιδοκιμάζει και τους δύο άντρες ότι είναι αδύναμοι και αντρικοί. Οι άντρες, οδηγημένοι από το εγώ, πέφτουν σε έναν αδέξιο αγώνα πάλης που τελειώνει με τον Τατζομάρου να ρίχνει ένα τυχερό σουτ ενώ η σύζυγος φεύγει από τη σκηνή.
Τώρα, ο ξυλοκόπος φαίνεται να έχει το λιγότερο κίνητρο να πει ψέματα από οποιονδήποτε, αλλά οι παραλλαγές στις ιστορίες, όπως παρουσιάζονται από τους βασικούς παίκτες, είναι επίσης χωρίς κίνητρα έχοντας κατά νου την επιδίωξη της δικαιοσύνης. Αυτό είναι ίσως το μεγαλύτερο ελάττωμα στον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι τείνουν να σκέφτονται τα γεγονότα, ιδιαίτερα αυτά που έχουν βιώσει οι ίδιοι: δεν θυμόμαστε πράγματα με σκοπό την καταγραφή της αντικειμενικής αλήθειας, αλλά ως εμπειρίες που ενσωματώνονται καθαρά στον κόσμο όπως ήδη τον καταλαβαίνουμε.
Πάρτε, για παράδειγμα, το Tajomaru. Παραδέχεται ελεύθερα ότι σκότωσε τον σαμουράι και πιθανότατα θα πεθάνει για αυτό και πολλά άλλα εγκλήματα. Ενώ δεν μπορεί να πει ψέματα για να προστατεύσει τη ζωή του, μπορεί να λέει ψέματα για να προστατεύσει το εγώ του. Η αποπλάνηση της συζύγου του είναι πολύ λιγότερο ισχυρή στην αφήγηση, καθώς δεν χρειάστηκε να καταφύγει σε σεξουαλική επίθεση. Η αφήγηση του για τη μάχη με τον σύζυγο μιλά για την ανώτερη ξιφομαχία του ενάντια σε έναν άξιο εχθρό, η οποία είναι μια πολύ πιο λαμπερή ιστορία από αυτή δύο ανδρών που κυλιούνται στα φύλλα. Η ιστορία του Tajomaru προστατεύει την περηφάνια του.
Ομοίως, η σύζυγος έχει κίνητρο να προστατεύσει τη δική της τιμή. Η εκδοχή της για τα γεγονότα δεν περιλαμβάνει την προδοσία της, και παρόλο που την εμπλέκει διφορούμενα, αυτή η ασάφεια είναι αρκετή ασπίδα για να την προστατέψει από τη ντροπή που είχε παραδώσει τον σύζυγό της να δολοφονηθεί. Ο σαμουράι, επίσης, μαρτυρεί μόνο για να προστατεύσει το εγώ του, γιατί θα ήταν προτιμότερο να είχε πεθάνει κανείς από το ίδιο του το χέρι ντροπιασμένος παρά να νικηθεί στη μάχη.
Το εύκολο συμπέρασμα είναι ότι καθένα από αυτά τα κόμματα ενεργεί καθαρά για προσωπικό συμφέρον, ψεύδεται για να διατηρήσει την αίσθηση του εαυτού του σε βάρος της δικαιοσύνης. Αυτό είναι το συμπέρασμα στο οποίο καταλήγει ο κοινός που ακούει την ιστορία του ξυλοκόπου, αφήνοντας τον ιερέα να αναρωτηθεί αν οι άνθρωποι μπορεί να μην είναι ασυγχώρητα κακοί. Η ιστορία τελειώνει σε μια ελπιδοφόρα νότα, καθώς ο ξυλοκόπος προσφέρεται να πάρει ένα εγκαταλελειμμένο παιδί στην οικογένειά του ως μια πραγματική πράξη ανιδιοτέλειας, αλλά αυτή η αίσθηση ελπίδας μπορεί να επεκταθεί ένα βαθμό παραπέρα.
Αν και ο Τατζομάρου, η σύζυγος και οι σαμουράι δεν έλεγαν ο καθένας την αντικειμενική αλήθεια των γεγονότων, είναι απολύτως πιθανό το προσωπικό συμφέρον να μην είναι τόσο κακόβουλο όσο αυταπάτη. Ο Τατζομάρου πιστεύει στη δύναμη της φήμης του, η σύζυγος την τιμή της και ο σαμουράι την ικανότητά του. Αυτή η αυτοαντίληψη μπορεί να επέτρεψε στον καθένα τους να ξαναγράψει την ιστορία στο κεφάλι του.
Το συμπέρασμα ότι οι άνθρωποι είναι εγωιστές μπορεί να είναι πολύ αναγωγικό, ιδιαίτερα για μια ιστορία που απεικονίζει την ηθική ως κάτι στο οποίο πρέπει να ελπίζουμε παρά να πιστεύουμε απολύτως. Αλλά η ανθρώπινη ψυχολογία θα διατηρήσει την αίσθηση του εαυτού της, ακόμη και όταν οι πράξεις μας υπαγορεύουν διαφορετικά, οπότε μπορεί τα μεγαλύτερα ψέματα από όλα να είναι αυτά που λέμε στον εαυτό μας.
Rashomon είναι πλέον διαθέσιμο στο HBO Max.
Οι καλύτερες προσφορές Amazon Prime σήμερα Amazon Prime Amazon Prime Video - Δωρεάν δοκιμή Θέα Amazon Prime Amazon Prime - Ετήσιο $119/έτος Θέα Amazon Prime Amazon Prime - Μηνιαίο 12,99 $/mth Θέα
